出曜经者，装须密舅法救蛋萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名日法句录。其本起系而为释名日出睡。出曜之言旧名器哈，即十二部经第六部也。有国宾沙门借你。以前秦建元十九年。涉葱岭涉流沙。不远万里来至长安。其所暗识富博绝伦。先师器之既重其人。吐诚亦深。数四年中。上闻异要奇杂盈耳。俄而三泰要坠避地东周，后泰皇初四年还镇伊洛。将返旧乡伫驾京师。望路致慨恨，法句之不全。出曜之未具，缅邈长怀，蕴情盈抱。太尉姚旻笃诚深乐闻不俟驾。五年秋清令出之。六年春讫，澄执梵本佛念宣译。道题笔受。和碧二师，师法括而正之。时不有怙从本而已。旧有四卷所益已多。得此具解宽之圆然矣。予自武当轩衿华领咨询观化。预参检校聊复序之。弘始元年八月十二日

出耀经第一卷

挑秦凉州沙门生佛念译

无常吕第一之一

昔佛在波罗杂国，佛告诸比丘，当来之世众生之类，寿八万四千岁，尔时寿八万四千岁众生型，于此闻浮利内，众生共居一处，谷米丰队人民织盛，鸡狗鸡晚共相面声，佛告

比江，友等当知尔时人民女年五白岁，使外造婴，尔时有名日七宝导从以法治化无有阿曲，有自然羽宝之车，高于射广十六时，客立修治众宝逻络，在大众中。分值布施无

各悔心，造立功德为众导首，与道沙门集罗门诸得道者，远行住止经过居宿雪感给施，有所求索无所客惜。尔时众生寿八万四千岁，有如来出世。名日弥勒至真等正觉明行成为善道世间解无上士道法的天人师号佛世管，如我今日，成无上正真等正觉十号具总，常当将护无数百于清比丘借，如我今日，将护无数百千诸比丘增与请大众，广说深法上中下苦。义味微8具足清净修于梵行，如我今日，后港大众广说深法上中下备，义妹微妙具足清净修于梵行，广说始尔勒下生，如境所说，有经名日六更乐道，若有众生生其中者，若眼见色尽见善色，不见思色，见爱不见非爱，见可做不见非可歌，见可念不见非可念，见美色，不见非美色，清有众生耳闻声者，再晚香舌知味身知临得意知法，乃至天帝亦梦如是，尔时世尊的毗舍周称独地水大讲堂上，尔时众多配舍离诸童子管，各生此8，我等直可共相率合至也尊所可讯礼我，其中童子成有系载青马寿盖被服冒青。成有乘拉青黄赤白，被服省白、楼种鸣服作倡伎乐，前后导从至世前所，你时世尊告津比后，妆等当知，若有不见进天游现至后留浴油者，今当戏武清蛋子等，所有法服美裁的辇，与被诸天东无差别。所以然者。诸天被服与此无异，尔时座上数百千众生之类，各作是念，线等宣可发真诚服，使我等后生生天上人中，但靠此去展永己不息，便当来世有解兴出闻其展法，永南苦情入定意界。如来以如众生心念求生三有不离苦怕，便与大众而说此但

所行非常 为吧天法 不可特恼 

交思不性

尔时众生案此一起需，不可称计百干众生，于现法中国体空解，查得道里

所行非常 为意天法 不可恃怙 

交易不任

尔时众生闻此一句遇。不可称计百千众生。于现法中漏尽您解，智得道果

我有浪罗门四人皆得神通，身能飞行神足无碍，此四梵志目相消言，其有人民以游蛋食，施器置沙门者，便得生天不离福型，有国法者入解的门，再等今日意念天机，不愿解脱不须闻法，是时四人各执四枚甘美石蜜。一人先至如来所。事上世界，如来受已，告被梵志而说此得，所行非常，梵志闻已以手掩耳，次第二人至如束所，面上石死，如来说此强有兴豪法，梵志周已以手捷耳。次第三人至如来所，贡上石蜜，如来受已复说此渴失生喜死，凭后成已以手拖耳。次第四人至如来所。贡上石窗，如来受已复说就得此灭为乐、梵志闻已以手掩耳，各舍之去。如来观波心意念如应得度，便以权性用能不现四人各聚一处自相河商，我等星施是装涉门，意不决了，翟售沙门有何营救，先间前有本上可易得何直致。亦不都法乎，对日。我从如来闻一句义所行非常，因此义已可以手撞释亦不承受，次问第一人至如来所得何言数，其人复自阵说，百至如来所贡上石富，如来与现而说此保腾兴查法，晋闻比已以手掩耳办不承受，次问第三人及至如果所得何育致，其人发自除说，至如来所质上石错，如来与我而说此得失生辄死。百间此已以手掩耳办不承受，次同能四人汝至她来所得何言教。其人对日，至她来所贾上石蜜，如来与我而说北越此灭为乐，四人说此用已口开危样，西海邮食道，尔时四人自各得查证，还自是者至如来所。头面礼足在一面立须突退坐白世尊日，难愿如来听在道次得为少门。世嫌吉日。首并比在，快多凭行，杀对四入买为的里要后衣服交为因发，得于机的得多汉道，经在效股准目时，告大部1及阿那律，汝等比丘当示受我欢敬事锈语，女等二人莫取灭度，先里具营效用问理理及生系”，然后当取天度。广说乃至供养含科尽形纽庭，使共营会集此能经，五百罗汉营得此解院，提疾利根众治备具曾重一处，使与同准散体了高性，动，何工是开高电，已开有生的司的后，如来是初何处说法。时阿难使说明如是一时，说此语已，时五百罗仅皆从绳床上起在地长晚，我等病自见她来没法今日乃称闻如是一时，管管至在在对电流，时大道叶即告同过日。从今日她过去深意，当你可如是匆言见们，你在波罗素位人府野死中。尔时世尊告五比近，此选原本，本所未闻本所来见“说的经本，是时众人已售关经。型时罪者叶发问阿难，如来最初何处说或律，时间增接大道叶，真从健用如是，时佛在罗宝城伽兰陀竹园，时部兰哈子名日家体部，出家学游在化丘填，最初也律至不度店